CIDADE DO VATICANO, 22 de outubro de 2013 ( LifeSiteNews.com ) - Em um longo ensaio publicado hoje, no site do jornal do Vaticano, em cinco idiomas, Dom Gerhard Müller, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, reafirmou fortemente Igreja Católica ensino proibindo católicos divorciados e recasados de receber a Sagrada Comunhão.
Comentários de papa Francis em sua viagem de retorno do Rio Jornada Mundial da Juventude sobre católicos divorciados e recasados levou à especulação de que uma mudança na longa tradição da Igreja sobre o assunto estava por vir. Essa percepção foi reforçada com o anúncio de um próximo sínodo sobre as famílias para outubro próximo. Mas quando uma diocese na Alemanha fez o que muitos consideravam saltar a arma e as diretrizes propostas para permitir a comunhão para católicos divorciados e recasados, o Vaticano criticou a iniciativa , dizendo que "corre o risco de causar confusão."
Dom Gerhard Mueller
Ensaio do Arcebispo Muller reforça ainda mais a posição do Vaticano, funcionando através de uma extensa ensinamento da Igreja sobre o casamento e a sua permanência. Ele refuta explicitamente argumentos populares, sugerindo uma mudança na prática e com isso também esclarece outras dúvidas sobre algumas das observações Papa Francisco na consciência.
O arcebispo escreve:
É freqüentemente sugerido que voltaram a casar divorciados devem ser autorizados a decidir por si mesmos, de acordo com sua consciência, se deve ou não se apresentar para a sagrada comunhão. Este argumento, baseado em um conceito problemático de "consciência", foi rejeitada por um documento da CDF em 1994.Naturalmente, o fiel deve considerar cada vez que assistir à missa se é possível receber a comunhão, e um pecado não confessado, seria sempre um impedimento.Ao mesmo tempo, eles têm o dever de formar a sua consciência e para alinhá-lo com a verdade. Ao fazê-lo ouvir também ao Magistério da Igreja, que os ajuda a "não se desviar da verdade sobre o bem do homem, mas sim, especialmente nas questões mais difíceis, a alcançar com segurança a verdade e a permanecer nele" (Veritatis Splendor, 64).Se voltaram a casar divorciados são subjetivamente convencido em sua consciência, que um casamento anterior não era válido, este deve ser comprovada objetivamente pelos tribunais competentes casamento. O casamento não é simplesmente sobre o relacionamento de duas pessoas para Deus, é também a realidade da Igreja, sacramento, e não é para as pessoas envolvidas para decidir sobre a sua validade, mas sim para a Igreja, na qual os indivíduos são incorporadas pela fé e batismo."Se o casamento antes dos dois se divorciaram e contraíram novas núpcias membros dos fiéis era válido, sob nenhuma circunstância pode a sua nova união ser considerada legítima e, portanto, a recepção dos sacramentos é intrinsecamente impossível. A consciência do indivíduo é obrigado a essa norma, sem exceção "(Cardeal Joseph Ratzinger," a pastoral da união deve ser fundada na verdade "L'Osservatore Romano, edição Inglês, 7 de dezembro de 2011, 4 p.)
O artigo também aborda as pessoas que poderiam sugerir que a "misericórdia de Deus suplantará as regras da Igreja a respeito da recepção da comunhão em circunstâncias difíceis onde os casamentos, enquanto válida aos olhos da Igreja, terminou em divórcio devido à violência ou outras tragédias .
Um outro caso para a admissão de mulheres divorciadas que voltaram a casar, os sacramentos argumenta-se, em termos de misericórdia. Dado que o próprio Jesus mostrou solidariedade com o sofrimento e derramou seu amor misericordioso sobre eles, a misericórdia é dito ser uma qualidade distintiva do verdadeiro discipulado.Isso é correto, mas erra o alvo quando adotadas como argumento no campo da teologia sacramental. Toda a economia sacramental é uma obra da misericórdia divina e não pode simplesmente ser varrido por um apelo à mesma. Um objetivamente falso apelo à piedade, também corre o risco de banalizar a imagem de Deus, o que implica que Deus não pode fazer além de perdoar.O mistério de Deus inclui não só a sua misericórdia, mas também a sua santidade e a sua justiça. Se fosse para suprimir estas características de Deus e se recusam a tomar a sério o pecado, em última análise, nem sequer ser possível trazer a misericórdia de Deus para o homem.Jesus encontrou a mulher adúltera com grande compaixão, mas ele lhe disse: "Vá e não peques mais" (Jo 8:11). A misericórdia de Deus não dispensa-nos de seguir os seus mandamentos, ou às regras da Igreja. Em vez disso, fornece-nos a graça e a força necessária para cumpri-las, para nos levantar depois de uma queda, e viver a vida em sua plenitude, de acordo com a imagem de nosso Pai celestial.
O ensaio termina com um apelo para o cuidado pastoral para os católicos que se encontram em situações difíceis. "O caminho indicado pela Igreja não é fácil para aqueles preocupados", diz. "No entanto, eles devem saber e sentir que a Igreja como comunidade de salvação acompanha-los em sua jornada. Na medida em que as partes façam um esforço para entender a prática da Igreja e de abster-se da comunhão, eles fornecem seu próprio testemunho para a indissolubilidade do matrimônio. "
Fonte: http://www.lifesitenews.com
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