ROMA, domingo, 03 de outubro de 2013 ( LifeSiteNews.com ) - Eu não sei se eu sou o único a ter notado, mas parece haver algo de estranho acontecendo no Vaticano. Não, eu não estou falando
sobre tudo isso , pelo menos não diretamente. Eu estou falando sobre o estranho, por muito tempo, quase desajeitado e, ouso dizer, o silêncio envergonhado, que reinou de escritório de imprensa do Vaticano sobre todas as declarações e ações desde sua eleição extraordinária do papa Francis.
Pe. Lombardi respondendo a perguntas de jornalistas
Nós todos vimos as conseqüências. Ativistas homossexuais agradecendo Francis para "suavizar a política da Igreja sobre a homossexualidade", o Abortion Rights Ação Liga Nacional agradecendo Papa Francis para ...
ninguém parece bastante certo que , e até mesmo um ateu EUA talk show
declarando Francis ateu .
Através de tudo isso, ainda que os textos completos italianos das duas entrevistas foram lançados para o site da Rádio Vaticano, não houve nada na forma de esclarecimentos oficiais, correções, ou mesmo recusas estrondosas da Sala Stampa.
Nos quase dez anos tenho vindo a cobrir Vaticano e notícias relacionadas com a Católica, através de três papados Agora, eu não me lembro de uma época em que o alvoroço causado por coisas que um papa está dizendo e fazendo atingiu tão profundamente nas mentes dos ortodoxos crentes. Estas são as pessoas que aderem ao e defender todo o ensino da religião católica como um todo coerente e indivisível, e que sempre contaram com clareza e vigorosa defesa da fé de Roma.
Crentes católicos têm entendido bem sua tarefa ao longo dos últimas décadas desta guerra de idéias, para pacientemente e articuladamente corrigir as reivindicações feitas pelos progressistas seculares na mídia. Temos sido capazes de fazer isso porque, graças ao esclarecimento da doutrina e fortalecimento da Igreja ao longo dos dois últimos papados, fomos confiantes sobre o terreno que ficava diante.
Mas nos últimos meses, em todo o mundo, com qualquer desânimo e ansiedade, ou com triunfante gritos, as declarações do papa - o primeiro a revista jesuíta
La Civiltà Cattolica e agora para o italiano
ateu celebridade Eugenio Scalfari - foram interpretadas como quase uma declaração de que Igreja vai mudar para atender aos gostos dos "progressistas", liberais e secularistas. E durante semanas, não havia nada, sem esclarecimento, sem correções ou negações em tudo de dentro dos muros do Vaticano. O mundo católico fora estava começando a se perguntar o que está acontecendo lá dentro.
Nada, ou seja,
até quinta-feira passada , quando, após uma Stampa Sala (Imprensa da Santa Sé Office) conferência de imprensa sobre a primeira reunião do papa Francis 'novo conselho de cardeais, Pe.. Federico Lombardi balbuciou algumas palavras em resposta a uma enxurrada de perguntas dos jornalistas.
Apesar do fato de que eles certamente deve ter sabido que estava por vir, não tínhamos nada, mas assessor de imprensa da Santa Sé e do facto de o porta-voz papal metaforicamente cair seu olhar e arrastando os pés. O papa, padre. Lombardi disse, estava a falar de uma maneira "conversação" ou "coloquial", e suas declarações não eram "um documento magisterial" ...
Não só houve nenhum comentário ou esclarecimentos nos comentários preparados naquele conferência de imprensa, o padre. Lombardi não tinha nada preparado para o que ele deve ter sabido seria o principal ponto de interesse para os jornalistas. Ele parecia, simplesmente, de ser pego desprevenido.
Agora se Scalfari admitiu neste fim de semana que ele nem gravado nem tomou notas durante a conversa, e que a "entrevista" que foi publicado foi reconstruído a partir da memória. No entanto, Scalfari e Lombardi tem tanto insistiu que o papa Francis foi mostrado o texto final e aprovou-a, embora não seja "claro quão de perto o Papa lê-lo".
Esta revelação foi seguido no fim de semana
de uma carta produzida pelo padre. Thomas Rosica, assinando não como um porta-voz do Vaticano, mas como chefe de Sal e Luz Rede de Televisão Católica, que resumiu algumas das revelações sobre a entrevista Scalfari que vieram à tona em outro lugar.
A entrevista, Pe.. Rosica disse, foi "reconstrução após o fato," e assim "run [s] o risco de qualquer faltando alguns detalhes importantes ou misturando vários momentos ou eventos contou durante a entrevista oral".
Fr. Rosica afirmou mais uma vez, no entanto, que a entrevista Scalfari era "confiança total", mas admitiu: "No entanto, alguns menores, detalhes imprecisos ter causado um rebuliço no meio de vós." Entre o possível "'fusão' de fatos, detalhes e sequências de eventos" na noite de sua eleição, eram perguntas sobre "a chamada" experiência mística "do Papa Francis na noite de sua eleição para o papado."
Mas foi isso. Nós estamos abandonados a nós mesmos para tentar entender todo o resto de observações e ações que têm espantados, confusos e alarmados católicos ao redor do mundo durante os últimos seis meses do Papa Francis. Escrevendo para o National Catholic Register, Roma correspondente
Edward Pentin resumiu a insatisfação de muitos observadores, comentando: "[T] ele imagem que surge é de um Papa que faz o que quer com pouca ou nenhuma consulta com seus assessores mais próximos." O papa , uma fonte interna disse, é "visto como sendo" totalmente imprevisível ", preferindo fazer as coisas de forma arbitrária e em sua própria".
Mas muitos de nós observadores do Vaticano também estão se perguntando o que está acontecendo dentro do Serviço de Imprensa. A brevidade e off-the-cuff, caráter essencialmente reativa de suas poucas respostas até o momento não indicam uma coisa que eles provavelmente não tinham a intenção de transmitir. Ou seja, parece que os caminhos usuais de comunicação dentro do Vaticano, e seu "controle sobre a mensagem" foram rompidas.
Um repórter Roma local me disse: "Eu acho que eles devem ser envergonhado que a entrevista foi em frente como ele fez. Perguntei Fr. Lombardi se alguém se sentou em na entrevista. Sem resposta.Ele levanta uma questão ameaçadora: se há tanta confusão e perplexidade aqui, é possível que a mesma confusão reina lá dentro?
Enquanto isso, os "esclarecimentos" do padre. 'S Lombardi e Rosica deixar sem resposta as numerosas perguntas sobre as declarações do papa Francis.
Centenas de artigos e editoriais, e facilmente milhares de posts pediram, Será que o papa Francis realmente quer dizer que tem havido muita ênfase sobre o aborto, a natureza da família, casamento e sexualidade?
Quem "repreendido" Francis para não falar sobre estes questões? São o desemprego juvenil ea solidão das pessoas idosas realmente as questões mais urgentes da Igreja?Isso quer dizer que a morte de 50 milhões de crianças não nascidas por ano em todo o mundo, a crescente ameaça da eutanásia legalizada, o movimento global de controle populacional ... realmente deve ter um assento traseiro para o nosso mesmo problemas emocionais ou econômico?
É o Papa, o Vigário de Cristo, dizendo que o foco sobre estas questões na esfera pública é uma distração dos verdadeiros objetivos da Igreja de difundir o Evangelho de Jesus Cristo?
O que ele quer dizer com a Igreja a ser preso em "pequenas regras"? O que ele quis dizer quando disse que "Deus não é um católico?" Ou que "Cada um de nós tem uma visão do bem e do mal.Temos que incentivar as pessoas a se mover em direção ao que eles acham que é bom? "
Não pode haver dúvida de que tudo isso é ter um profundo efeito sobre os fiéis católicos lá fora.Católicos comuns estão fazendo perguntas difíceis, e expressar suas preocupações graves. Típico desses comentários foi um que eu achei mais pungente no
'Blog do Padre. Dwight Longenecker , um dos mais fortes apoiadores Papa Francisco:
"Acho que essa entrevista muito difícil. Eu aceito que esta é a visão pessoal do Santo Padre, e que não é infalível, mas essa entrevista é um desafio a minha noção prévia do que a devoção ao Papado significava, porque antes eu não teria escolhido o que os Papas disseram, mas assiduamente ler coisas como isto. Eu não posso ter passado a dissonância cognitiva ".
Parece pouco ponto em debate sobre o que é tudo sobre. As possibilidades foram exploradas, tanto quanto nós podemos tomá-lo de fora aqui. Como LSN gestão editor Steve Jalsevac disse outro dia, vimos tudo o que precisamos ver de especulações sobre "o que o papa realmente quis dizer ..." ou "o que o papa não poderia ter significado ...". Como ele disse, tudo isso pode ser catártico para alguns, mas em última análise, apenas o papa Francis pode esclarecer o que ele realmente quis dizer. E ele não é.
Na semana passada ele estava em Assis e em que forum muito público com a imprensa acompanhando e esperando, não houve qualquer indício de que ele está ciente do enorme alvoroço entre os fiéis que resultou de suas palavras.
Por 50 anos, os católicos têm invocado um sistema em que cada palavra falada ou escrita por um papa, ou para essa matéria por qualquer escritório do Vaticano, foi cuidadosamente examinado e vetado pelo dicastérios vaticanos apropriado para a conformidade com a doutrina católica. Tem sido este sistema, quase tanto como o compromisso pessoal dos dois últimos papas a defesa da santidade da vida humana, que deu os católicos a confiança, o terreno doutrinal sólida que eles precisavam para combater o bom combate.
Esse processo colaborativo de habilitação e precisão doutrinária, de cautela, cuidado e compromisso com a teológica interna e coerência doutrinária, produziu alguns dos documentos mais importantes para a vida familiar e as questões do século passado. Estas declarações, em conjunto, poderia ser visto como uma espécie de constituição do movimento pró-vida internacional: Humanae vitae de 1968, sobre a contracepção artificial; Donum vitae, 1987, e Dignitas Personae, de 2008, sobre a procriação artificial e novas tecnologias reprodutivas; Evangelium vitae de 1995, sobre o aborto ea eutanásia, a Carta dos Direitos da Família 1983.
Mas há evidências de que esse sistema foi quebrada ou simplesmente foi esvaziada. Se o papa Francis está apenas chamando os jornalistas se (se essa história é para ser acreditado) e ignorando o processo pelo qual as declarações papais foram examinados, esclarecidos e aperfeiçoados, então o que podemos esperar em seguida?
Sabemos também que o mesmo sistema que manteve a ambigüidade ou confusão de causar problemas entre os fiéis, também conteve os membros da hierarquia que estavam inclinados, por qualquer motivo, se afastar dos ensinamentos da Igreja. Não vai não conseguiram atravessar as mentes de um certo tipo de prelado e sacerdote que agora parece estar ninguém tomando conta da loja e que algumas coisas podem agora ser dito e feito com menos medo de uma ação corretiva.
