ateu matemático e autor do livro "Caro Papa, eu escrevo"
Retirado da República . A carta, como explica Pierre Odifreddi hoje, foi entregue em 3 de setembro e é datada de 30 de agosto. É composto por 11 páginas densas de protocolo. No jornal foram publicados alguns excertos. A versão completa será publicada no próximo volume do matemático.
Ill. mo Odifreddi Sr. Professor, (...) Eu gostaria de agradecer a você por tentar até o último detalhe para comparar com o meu livro, e por isso com a minha fé, só que é mais o que eu quis dizer no meu discurso à Cúria Romana por ocasião do Natal de 2009 . Tenho que agradecer pela forma como ele tratou leal meu texto, procurando sinceramente fazer justiça.
Minha opinião sobre o seu livro como um todo, no entanto, é em si bastante contraditórios. Eu li algumas partes com prazer e proveito. Em outras partes, no entanto, fiquei maravilhado com uma certa agressividade e argumento dell'avventatezza. (...)
Várias vezes, ela apontou para mim que a teologia seria ficção científica. A este respeito, eu estou surpreso que você, no entanto, sentir meu livro digno de discussão como se segue. Deixe-me sugerir sobre esta questão quatro pontos:
1. É justo dizer que a "ciência" no sentido mais estrito da palavra é apenas matemática, enquanto eu aprendi com você que até aqui ainda deve ser feita distinção entre aritmética e geometria. Em todas as disciplinas científicas específicas de cada vez tem sua própria forma, de acordo com a particularidade de seu objeto. É essencial que você aplica um método verificável, exclui a arbitrariedade ea garantir a racionalidade em suas diferentes formas.
2. Ela deveria pelo menos reconhecer que, na história e na de filosofia, teologia produziu resultados duradouros.
3. Uma função importante da teologia é a de manter a religião ligada à razão e motivo para a religião. Ambas as funções são de extrema importância para a humanidade. No meu diálogo com Habermas têm mostrado que há patologias da religião e - não menos perigoso - patologias da razão. Ambos precisam um do outro, e mantê-los constantemente conectado é uma tarefa importante da teologia.
4. Science fiction existe, além do mais, no contexto de várias ciências. O que ela expõe as teorias sobre o início eo fim do mundo em Heisenberg, Schrödinger, etc, The designerei como ficção científica no melhor sentido:. São visões e antecipações, para chegar a um conhecimento verdadeiro, mas são, na verdade, apenas a imaginação com tentamos chegar mais perto da realidade. Há, além disso, ficção científica em grande forma só mesmo dentro da teoria da evolução. O Gene Egoísta de Richard Dawkins é um exemplo clássico de ficção científica. O grande Jacques Monod escreveu as frases que ele inseriu em seu trabalho, certamente, assim como ficção científica. Cito: "O surgimento de vertebrados tetrápodes ... tira a sua origem a partir do fato de que um peixe primitivo" escolheu "para ir e explorar a terra, sobre a qual, no entanto, foi incapaz de se mover, exceto saltando desajeitadamente e, assim, criar, como resultado de uma modificação de comportamento, a pressão seletiva, devido a que teria se desenvolvido nos membros robustos de tetrápodes. Entre os descendentes deste explorador ousado, Magellan dessa evolução, alguns podem correr a uma velocidade de 70 quilômetros por hora ... "(citado de acordo com a edição italiana de O acaso ea necessidade , Milão, 2001, p. 117 e ss. ).
Nos questões discutidas até agora é um diálogo sério, para o qual eu - como eu já disse várias vezes - eu sou grato. A situação é diferente no capítulo sobre o padre e moral católica, e ainda outro nos capítulos sobre Jesus Quanto ao que você diz abuso moral de menores por padres, eu posso - como você sabe - apenas tomar nota com profunda preocupação . Eu nunca tentei esconder essas coisas. Que o poder do mal penetram de tal forma no mundo interior da fé é para nós um sofrimento que, por um lado, temos de suportar, enquanto, por outro, devemos, ao mesmo tempo, fazer todo o possível para assegurar que tais casos não repetido. Também não é reconfortante saber que, de acordo com a pesquisa de sociólogos, a porcentagem de sacerdotes são culpados destes crimes não é maior do que o encontrado em outras profissões semelhantes. Em qualquer caso, você não deve submeter este desvio ostensivamente, como se fosse um lixo específico do catolicismo.
Se você não permanecer em silêncio sobre o mal na Igreja, não devemos, no entanto, silenciou até mesmo pelo grande caminho brilhante de bondade e pureza, que a fé cristã traçou através dos séculos. Você tem que lembrar das grandes figuras e até mesmo que a fé tem produzido - por Bento de Núrsia e sua irmã Escolástica, Francisco e Clara de Assis, Teresa de Ávila e João da Cruz, os grandes santos da caridade de São Vicente de Paulo e Camillo de Lellis para Madre Teresa de Calcutá e os grandes e nobres figuras do século XIX Turim. Também é verdade que hoje a fé leva muitas pessoas para o amor altruísta, no serviço aos outros, a sinceridade e justiça. (...)
O que você diz a respeito de Jesus, não é digno de sua ciência rank. Se você pergunta que surge é se Jesus, afinal de contas, nós não sabemos nada sobre ele, como uma figura histórica, nada determinável, então eu só posso convidar para que decidiu tornar-se um pouco mais competente do ponto de vista histórico. Eu recomendo este, especialmente para os quatro volumes que Martin Hengel (exegeta da Faculdade de Teologia protestante de Tübingen) publicados juntamente com Maria Schwemer: é um excelente exemplo de precisão histórica e muito ampla informação histórica. Em face disso, o que você diz sobre Jesus está falando irresponsável que não deve ser repetido. Exegese que foram escritas muitas coisas de falta de seriedade, infelizmente, é um fato indiscutível. O seminário Americana de Jesus ter citado nas páginas 105 e ss. só confirma mais uma vez o Albert Schweitzer tinha notado sobre o Leben-Jesu-Forschung ( Pesquisa sobre a vida de Jesus ), e que é que o chamado "Jesus histórico" é em grande parte reflete as idéias dos autores. Estas formas de trabalho histórico fracassada, no entanto, não têm nenhuma influência sobre a importância da pesquisa histórica séria, que nos levou para o conhecimento verdadeiro e confiante sobre o anúncio ea figura de Jesus
(...) Eu também tenho força rejeitou sua pretensão (p. 126) que apresentou a exegese histórico-crítica como um instrumento do Anticristo. Tratar a história das tentações de Jesus, tomei só a tese de Soloviev, segundo a qual a exegese histórico-crítica também pode ser usada pelo anticristo - o que é um fato indiscutível. Ao mesmo tempo, no entanto, sempre - e em particular no prefácio do primeiro volume do meu livro sobre Jesus de Nazaré - Expliquei claramente que a exegese histórico-crítica é necessária para uma fé que não se propõe mitos com imagens históricas, mas chamadas para uma verdadeira historicidade e, portanto, deve apresentar a realidade histórica de suas reivindicações de forma científica. Por isso não é correto, mesmo que você me diga que eu estaria interessado apenas na meta: muito pelo contrário, todos os meus esforços são destinados a mostrar que o Jesus descrito nos Evangelhos é também o verdadeiro Jesus histórico, que é história realmente aconteceu. (...)
Até o capítulo 19 de seu livro de volta para os aspectos positivos do seu diálogo com o meu pensamento. (...) Mesmo que a sua interpretação de João 1:1 é muito longe do que o evangelista quis dizer, no entanto, há uma convergência que é importante. Se você, no entanto, pretende substituir Deus com a "Nature", a questão permanece: quem ou o que é essa natureza. Em nenhum lugar Ela define assim aparece como uma divindade e irracional, que não explica nada. Mas eu quero especialmente notar, ainda, que em sua religião de matemática três temas básicos da existência humana não são considerados: a liberdade, o amor eo mal. Estou surpreso que você acabou de acenar com um líquido que, enquanto a liberdade era e é o valor fundamental dos tempos modernos. O amor, em seu livro, não aparece o mal e também não há nenhuma informação. Qualquer que seja a neurobiologia dizer ou não dizer sobre a liberdade no drama real de nossa história, pois é realmente importante e deve ser levado em conta. Mas sua matemática religião sabe alguma informação sobre o mal. Uma religião que ignora estas questões fundamentais está vazio.
Ill. mo Sr. Professor, a minha crítica de seu livro, em parte, é difícil. Mas o diálogo é parte franqueza, e só então pode crescer no conhecimento. Ela era muito franco e então eu aceitar que ele é. Em qualquer caso, porém, taxa muito positivamente o fato de que, através de seu contrato com a minha introdução ao cristianismo, ele buscou um diálogo tão aberto com a fé da Igreja Católica, e que, apesar de todas as probabilidades, a parte central, não faltando totalmente convergências.
Com cordiais saudações e os melhores votos para o seu trabalho.
Fonte: www.tempi.it
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